La Coctelera

La Cámara Lúcida

Posteado por: dl el 10 dic - sin comentarios

 Roland Barthes y La Cámara Lúcida.

 Su obra va desde una reflexión sobre la condición histórica del lenguaje literario (Le degré zéro de l'écriture, 1953) y la tentativa de constituir una semiología de la moda (Systéme de le mode, 1967) hasta demostrar la pluralidad significativa de un texto literario y la sobrevaloración del texto en lugar del signo.

 Son especialmente significativos sus ensayos, ultra los estudios de Michelet y Racine. Algunas obras reflejan su crisis como  creador: autobiografía icónica; semiología del sentimentalismo.

 Su producción literaria se basa en un nuevo método crítico desarrollado a partir del marxismo, del psicoanálisis y especialmente de la lingüística estructuralista. Propone la consideración de la obra literaria desde un sistema de significaciones distinto del análisis tradicional, haciendo una valoración del texto por sí mismo.

 En La cámara lúcida encontramos, lejos de un análisis teórico, una interpretación afectiva de la fotografía.

  

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Consumo Cultural Tecnológico

Posteado por: dl el 11 nov - sin comentarios

El Dr. Jesús Martín Barbero fue presidente de la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación (ALAIC) y miembro de la Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación.

 

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WEB SEMÁNTICA

Posteado por: dl el 20 oct - sin comentarios

 Hace 20 años, Tim Berners-Lee creó la World Wide Web. Para su próximo proyecto, está creando una web para datos abiertos y enlazados.

Aquí he preparado una Charla de Tim Berners-Lee sobre Web Semántica en TED, California, EEUU. Publicado el 13-03-2009 por TED. Duración: 16min 23seg.

http://www.ted.com/index.php/talks/tim_berners_lee_on_the_next_web.html

y con relación...

El Grupo de Trabajo de HTML ha publicado el primer Borrador de Trabajo Público de HTML+RDFa. RDFa pretende solucionar el problema de los datos procesables por las máquinas en los documentos HTML. RDFa ofrece un conjunto de atributos HTML que enriquece los datos visuales con información que pueden procesar las máquinas. Usando RDFa, los autores pueden convertir los textos y los enlaces visibles por las personas en datos legibles por las máquinas sin repetir el contenido. Esta especificación define reglas y pautas para adaptar el RDF en XHTML: Sintaxis y Procesamiento (RDFa), una especificación para el uso en HTML5 y en los miembros de HTML5 de la familia HTML. Las reglas definidas en este documento no sólo se aplican a los documentos HTML5 en modo XML y en modo no-XML, sino que también a los documentos HTML4 interpretados a través de las reglas de procesamiento de HTML5. Obtén más información sobre la Actividad de HTML.

 Para interesados existe un taller destinado a los mismos fines.

http://www.w3.org/MarkUp/Activity

 

 

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ArteDOWN

Posteado por: dl el 26 ago - sin comentarios

 

 Hemos  descubierto  que  las  personas  con  síndrome  de  Down poseen  una  fuerza  creadora  que  se  manifiesta  de  manera  contundente  y espontánea al explorar múltiples medios de producción plástica, utilizando colores y texturas y manejando diversos materiales -óleo, acrílico, pastel, grabado, carbón, litografía y otros-,  con lo que son  capaces   de  dar  forma  a  producciones   de  gran   calidad   artística.

La  Escuela  Mexicana  de  Arte  Down  ofrece  a  todos  sus   estudiantes  una formación   que  favorece  el  desarrollo  de  la  comprensión,  la  expresión y  la  creación  simbólicas,  comprobando  que  la  educación  abre  las  puertas  a  un  mundo  pleno  de  grandes  realizaciones,  y  demostrando   que  promueve  el  desarrollo  de  todas  las  capacidades  del  ser  humano  y   que   las   habilidades   artísticas   no  son  la  excepción.

 


La  Fundación  John  Langdon  Down  funciona  bajo  el  principio  de  apoyo  social,  pues  la  gran mayoría  de  la  población  a  la  que  atiende  es  de  escasos  recursos  económicos.  Así,  la  fundación se  mantiene  gracias  a  las  aportaciones  de  particulares  y  empresas  que  creen  en  su  programa  y se  unen  a  su  misión.  De  manera  permanente  la  fundación  lleva  a  cabo  una  campaña  financiera con  el  objeto  de  obtener  los  recursos  que  le  permitan  continuar  cumpliendo  con  sus  objetivos, así  como  dar  seguimiento  y  permanencia  a  todos  los  programas  que  encabeza.

 

 

 

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SOMOS COPYRATAS

Posteado por: dl el 12 jun - 2 comentarios

 La cultura es el tejido espiritual con el que los hombres, y las mujeres, construimos nuestros sueños, nuestras creencias y nuestra imagen del mundo. Hubo una época en que la cultura no tenía dueño. Casi tampoco había autores. Los romances y los cantares de gesta pasaban de boca en boca, formaban parte del imaginario colectivo y cada uno podía añadir de su propia cosecha a lo que acababa siendo una creación colectiva compartida por todos. Todos éramos creadores.

 La cultura está hecha con ideas, pero su sustrato es material. Con el paso de los siglos este tejido material se ha ampliando paulatinamente, y cada ampliación ha provocado en nuestras sociedades una gran revolución. Con la imprenta aquello cambió y después vinieron las primeras leyes de copyright, a principios del siglo XVIII. Las tornas se apretaron un poco más y la cultura comenzó a tener propietarios y quedó trazada una gruesa línea entre quienes eran autores, de un lado, y usuarios, del otro; entre quienes tenían determinados derechos sobre la cultura, los autores, y quienes tenían limitaciones sobre ella, los usuarios. Con el tiempo la apropiación de la cultura y el conocimiento se ha ampliado a través del copyright hasta abarcarlo todo.  Esto quiere decir que la forma como accedemos y manipulamos la cultura y el conocimiento depende de este tejido cultural "y" de las leyes de propiedad intelectual.

 Ahora la sociedad industrial que generó los derechos de autor ha muerto o como apunta  Enrique Dans: "Ahora sabemos que la difusión no perjudica a los artistas cuando se asume que el modelo de cobrar por copia ha desaparecido. No se puede aspirar a cobrar por algo, generar una copia, que ya no cuesta nada. Producir música no es gratis, copiarla sí. Por tanto, hay que generar valor de otra manera y proteger el negocio de las copias es absurdo". 

Ilustración David Lara 

 

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SOBREVUELO en los volcanes

Posteado por: dl el 24 nov - 1 comentario

Fueron los mexicas quienes les otorgaron los nombres con los que actualmente conocemos a la pareja legendaria de enormes volcanes que enmarcan el Valle de México y que se encuentran ubicados entre los estados de México, Puebla y Morelos. El nacimiento del Iztaccíhuatl y el Popocatépetl ha dado origen a numerosas leyendas, incluyendo la del idilio de los volcanes, que se remonta a la época prehispánica, pero se difundió principalmente durante la Colonia. Ha llegado hasta nuestros días con diferentes versiones. En este boletín que he preparado se encuentra una de ellas.

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Hace tiempo, cuando los aztecas dominaban el Valle de México, los otros pueblos debían obedecerlos y rendirles tributo, pese a su descontento. Un día, cansado de la opresión, el cacique de Tlaxcala decidió pelear por la libertad de su pueblo y empezó una terrible guerra entre aztecas y tlaxcaltecas.

La bella princesa Iztaccíhuatl, hija del cacique de Tlaxcala, se había enamorado del joven Popocatépetl, uno de los principales guerreros de este pueblo. Ambos se profesaban un amor inmenso, por lo que antes de ir a la guerra, el joven pidió al padre de la princesa la mano de ella si regresaba victorioso. El cacique de Tlaxcala aceptó el trato, prometiendo recibirlo con el festín del triunfo y el lecho de su amor.

El valiente guerrero se preparó con hombres y armas, partiendo a la guerra después de escuchar la promesa de que la princesa lo esperaría para casarse con él a su regreso. Al poco tiempo, un rival de Popocatépetl inventó que éste había muerto en combate. Al enterarse, la princesa Iztaccíhuatl lloró amargamente la muerte de su amado y luego murió de tristeza.

Popocatépetl venció en todos los combates y regresó triunfante a su pueblo, pero al llegar, recibió la terrible noticia de que la hija del cacique había muerto. De nada le servían la riqueza y poderío ganados si no tenía su amor.

Entonces, para honrarla y a fin de que permaneciera en la memoria de los pueblos, Popocatépetl mandó que 20,000 esclavos construyeran una gran tumba ante el Sol, amontonando diez cerros para formar una gigantesca montaña.

Desconsolado, tomó el cadáver de su princesa y lo cargó hasta depositarlo recostado en su cima, que tomó la forma de una mujer dormida. El joven le dio un beso póstumo, tomó una antorcha humeante y se arrodilló en otra montaña frente a su amada, velando su sueño eterno. La nieve cubrió sus cuerpos y los dos se convirtieron, lenta e irremediablemente, en volcanes.

Desde entonces permanecen juntos y silenciosos Iztaccíhuatl y Popocatépetl, quien a veces se acuerda del amor y de su amada; entonces su corazón, que guarda el fuego de la pasión eterna, tiembla y su antorcha echa un humo tristísimo…

Durante muchos años y hasta poco antes de la Conquista, las doncellas muertas por amores desdichados eran sepultadas en las faldas del Iztaccíhuatl.







Fuentes >> ILCE >> Bohemia >> wikipedia >> Blogger



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Usabilidad

Posteado por: dl el 11 nov - sin comentarios

La delgada línea que separa al hombre de la máquina, el interfaz, adquiere una importancia sin precedentes en el diálogo que ambos mantienen y que, generalmente, se basa en una metáfora de la realidad. La efectiva "usabilidad" de un interfaz dependerá, en gran medida, de la coherencia de la metáfora de base.
Esto se vuelve más interesante si consideramos el gran incremento de utilización de dispositivos móviles tales como el teléfono GPRS y como las PDAs llevan a nuevos dilemas en la generación de contenidos, la arquitectura de la información y la usabilidad.
Las limitaciones físicas de los nuevos sistemas móviles (tamaño de pantalla, memoria de almacenamiento limitada) suponen nuevos retos en el tratamiento de la información que conllevan, en algunos casos, la creación de nuevos "lenguajes" y dilemas visuales.

Las siguientes imágenes son la metáfora de la implicación de tareas, así sea construir un hogar en la redondez de una superficie. El foco como interfaz, el acto del trabajo como interacción.


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